La candidature présidentielle théâtralement combative de Vivek Ramaswamy semble reposer sur deux messages. L’un d’entre eux est son mépris pour la politique identitaire, qui, selon lui, crée une population obsédée par la victimisation et un secteur des entreprises esclave des obsessions branchées de gauche, laissant l’Amérique piégée dans une « guerre civile culturelle froide », comme il l’a exprimé le mois dernier dans le premier débat républicain. L’autre est son dévouement à Donald Trump, que Ramaswamy a défendu sans relâche dans le débat, promettant de soutenir l’ancien président si Trump remporte l’investiture républicaine, ou de lui pardonner si Ramaswamy remporte la Maison Blanche. Il a qualifié Trump de « meilleur président du XXIe siècle ».
Ces deux positions sont cependant compliquées ou contredites par la trilogie littéraire de Ramaswamy : « Woke, Inc. » (2021), « Nation des victimes » (2022) et « Punition capitaliste » (2023). Dans ces œuvres, Ramaswamy est plus réfléchi, mais aussi plus confus, que son personnage de campagne souriant, trolly et rapide. Il n’arrive pas à décider si le capitalisme réveillé est un stratagème de relations publiques ou une menace mortelle pour la république. Et même s’il considère Trump parmi ses héros conservateurs, il écrit que les appels de Trump à la grandeur américaine ont dégénéré en « juste une autre histoire de griefs, un complexe de persécution qui a englouti une grande partie du Parti républicain ». (Avaler une grande partie de quelque chose dans son ensemble est une haie typique de Ramaswamy, l'une des nombreuses affirmations catégoriques de ces livres qui laissent place à une petite agitation.)
Dans « Woke, Inc. », publié environ sept mois après le début de la présidence de Joe Biden, Ramaswamy dénonce la montée du soi-disant capitalisme des parties prenantes, l'idée selon laquelle les entreprises ne devraient pas uniquement servir les intérêts des actionnaires mais également ceux des travailleurs, des travailleurs et des travailleurs. l’environnement ou la société sont vagues. Le principe traditionnel de maximisation de la valeur actionnariale ne consiste pas seulement à encourager la cupidité des entreprises, affirme-t-il, mais également à maintenir les capitalistes dans leur voie, en veillant à ce que leurs jugements commerciaux ne se transforment pas en jugements moraux. Pourtant, c’est précisément ce qui se produit, se plaint Ramaswamy, lorsque d...
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